码下这段文字时恰是月黑风高之夜。黑夜可能放飞咱们的盛大思途，但咱们的视野也会以是而大大受限，天然也会范围咱们远行的脚步。人文地舆学之父段义孚对这一形势的解说是：黑夜会极大地低落人的眼力。人们落空了限度情况的才具，感应本身容易受到破坏。体会告诉咱们，黑夜往往意味颤抖升级：战斗常会正在黑夜提议；不法分子常会采选正在黑夜举措；黑夜照旧推高少少变乱的紧张天然要素。从这层事理上讲，咱们津津笑道的那些常识，恰是人类长久往后顽抗颤抖所变成的体会结晶。

　　行为人文地舆学的开山之作，正在《颤抖景观》一书中，段义孚以幼品办法钻探了颤抖正在个体和社会中的差异显示方式和成因：他形容了通行病以及超天然幻象所形成的颤抖，村落和都邑中的暴力和颤抖，对干旱、洪水、饥馑和疾病的颤抖，以及颤抖景观变成后灌输给公共的办法等。

　　正在段义孚看来，有人的地方，就不免有颤抖。人与地舆的连合，这便组成了颤抖景观的根本内在。北京师范大学地舆科学学部教导周尚意的解说单纯了解：地舆学是否有文明，取决于地舆学界是否有一批人，从文明的高度来审视人类的各式行径。《颤抖景观》就显露了这种思绪。

　　颤抖是否有天才性基因？段义孚没有急着作答，而是借帮了一个视崖情绪学试验阐明：婴儿出生越久，越或者拒绝去爬用一块玻璃隐瞒的笔直的缺口，即使是正在母亲无间饱舞的处境下。这里的出生越久，意味着婴儿获取常识的机遇或者越多。这从侧面印证，人类颤抖的基因更像是后天造就或者驯化的结果。或者说，颤抖自身没有天才性基因，人类形成的那些应激反映，更大水平上源自后天赋活体会潜移默化的结果。

　　段义孚从人文和社会学角度明白了人类颤抖开展变迁的道途图。固然颤抖并非与生俱来，但反观人类开展的史籍长河，颤抖永远如影随形，无间追随人类控造。正在很长一段时刻内，人类对丛林充满了颤抖，很多神话传说中的鬼魅都藏正在丛林里。把邪恶属性强加到动物身上是一种极为天然的做法。妖魔就常被人们形容成有爪子、鸟喙和尾巴。时至今日，咱们仍会把那些为人或处事凶横的人称为‘禽兽’。数万年前，固然人类率先从树上走了下来，正在万物比赛中最终赢得了上风，但生涯正在丛林中的人类曾长久面对猛兽威吓却也是无法抹灭的到底。恰是出于对森林生涯的颤抖，人类学会了抱团顽抗，其结果却是去丛林化。远离丛林，人类固然或者以是裁汰食品获取根源，但人类启迪了新的存在途途，发了解全新的存在办法，这便有了渔业和农业，以至此日的全面。

　　屋子正在很多时刻被文学作品形容为遮风挡雨之所，然而这只是屋子的功用之一。正在更遥远的时刻，屋子照旧人类用来抵御大大都野兽和毒虫侵袭的紧张伎俩。段义孚指出，屋子是一个有界线的空间，它有供人进入的门，务必获得维护。从摩登功令事理上讲，房门是公域与私域的界线。而屋子又是都邑的根柢。以此日视角看去，都邑就像是人类抱团取暖抵御颤抖的结晶。与大凡动物社群属性大相径庭，人类的社群生涯拥有更强的构造性和原谅性，当局与国度是人类社群顽抗种种颤抖开展到必定水平的产品。

　　正在抱团取暖的存在章程中，功令的事理不光仅是典型社会纪律，还正在于以最低本钱办法最大限定歼灭普及颤抖，从而告竣人类互相间的和升平定。段义孚正在这里着重举了18、19世纪的欧洲通过酷刑峻法顽抗不法分子的例子。那时的欧洲通行以公然绞刑办法震慑不法分子，结果群多强势围观，以至由于围观人数实正在太多形成践踏，例如1807年的一次绞刑，27人因故丧生景观。史籍体会评释，酷刑峻法对不法分子的震慑效用特别有限，顽抗人类自己颤抖显明必要更多聪明。

　　那么，都邑是否便是人类顽抗颤抖的最终归宿呢？段义孚显明并不这么以为。正在这里，他又陈列了噪声颤抖，又有都邑开展面对的诸多新题目，例如火警：南宋京师杭州以至比开封还要拥堵，险些没有一年这里不产生大火警的。为此，本地官员不得不正在闹市区修起眺望塔，昼夜有人守御，一支由3200闻人兵构成的幼队也得以建树，一朝挖掘城内城表有地方起火，他们就会重要出动。相较于森林火警的天意，都邑火警更多源自人工，消防构造最终成为都邑不成或缺的标配。都邑钢筋水泥丛林为人类供应了遮风挡雨的珍惜所，但正在火警中往往又会成为人类自己的囚笼。当然，都邑给人类带来的新颤抖远不止这些，例如车祸等。

　　跟着常识蕴蓄聚集的增长，咱们的忧郁与操心往往会越来越多，正所谓蒙昧者无畏。段义孚说：咱们既正在寻找安好，又对表面充满好奇：不光人是如此，统统的上等动物都是如此景观。事物是抵触对立的。好奇心役使咱们无间郊游与寻找，郊游与寻找会饱励文雅先进，同时也会繁茂新的颤抖。为应对新的颤抖，人类又会通过体会蕴蓄聚集与考试，无间寻找抵御颤抖的步骤。有一个不得不说的悲剧是，为了无间抵御颤抖，人类常借抵御之名出现新的颤抖，例如核军火。

　　相较于天然界形成的颤抖，人类面对的一大颤抖很或者源于自己。战斗可能算作是人类自己顽抗伎俩中最为尽头的办法之一。而少少人的所谓颤抖也或者成为他人的溺毙之灾：1871年某一天深夜，正在洛杉矶一个村庄约有20名甜睡的中国人被射杀和绞死。中国人不或者通过上法庭来讨回正理，由于西方陪审员倔强地以为：‘中国人素性就爱扯谎’。这不是战斗，这是赤祼祼的种族敌视，战斗是顽抗，种族敌视往往演形成强者对弱者的格斗。

　　顽抗颤抖是人类符合天然的动物属性，人类此日所变成的那些体会常识，是直接或间接顽抗颤抖的结果。但并非统统顽抗都务必采用尽头伎俩。为应对史籍上的那些颤抖，人类进化出很多兴味的生涯文明，进一步拉开了与森林动物间的间隔，例如握手、入殓、用膳等，少少激烈顽抗以至演形成了体育运动项目。

　　始终不要奢望没有颤抖，一个没有颤抖的全国事乌托国。咱们没有步骤彻底消释颤抖，可能可能如此说，惟有颤抖，人类不会有将来，没有颤抖，人类也不会有将来。颤抖是人类从混沌走向纪律的动力，也是人类从蒙昧走向有知并挖掘新的未知的源泉。

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